ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻳﺘﺠﺎﺳﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻳُﺤﺘﺮﻡ ﺣﻤﺎﻫﺎ؛ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﺨﺘﺼﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ، ﻭﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ، ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺃﺻﻮﻟﻴﻮﻥ، ﻣﺤﺪﺛﻮﻥ، ﻧﺤﺎﺓ، ﻭﻟﻐﻮﻳﻮﻥ، ﺃﺩﺑﺎﺀ، ﻭﺷﻌﺮﺍﺀ
ﻛﻞ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺮﻡ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ، ﻭﻳﻌﻄﻮﻧﻪ ﺣﻘﻪ ﻓﻼ ﺗﺠﺪ ﺃﺣﺪﺍ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺨﺼﺼﻪ، ﻭﺣﻴﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻳﻨﺼﺖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ،
ﻭﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﺴﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ؛ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﻮﻥ ﻓﻴﻪ، ﺍﻟﻨﺎﻫﻮﻥ ﺍﻵﻣﺮﻭﻥ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺃﻓﻨﻮﺍ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﻳﻘﺎﺭﻋﻮﻥ ﻣﺠﺎﻟﻬﻢ، ﻭﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻮﻳﺺ ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﺧﻔﻲ ﺷﺄﻧﻪ، ﻭﻗﺪ ﻏﺎﺻﻮﺍ ﻓﻴﻪ، ﻭﺳﺒﺮﻭﺍ ﺃﻏﻮﺍﺭﻩ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺕ ﺑﺎﻃﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻟﻬﻢ، ﻭﻣﺴﺘﻮﺭﻩ ﻣﻜﺸﻮﻓﺎ؛ ﻓﻨﺎﻟﻮﺍ ﺑﺤﻖ ﺛﻘﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻴﺪﺍﻧﻬﻢ .
ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻮﻥ، ﻭﺧﺮﻳﺠﻮ ﺟﺎﻣﻌﺘﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺘﻘﻦ ﺗﺨﺼﺼﻪ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﺤﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺠﺎﻟﻪ؛ ﻓﺘﺮﻯ ﺍﻟﻤﺨﺘﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‏( ﺗﺠﻮﺯﺍ ‏) ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ، ﻭﺟﺰﺋﻴﺎﺗﻪ، ﻭﺍﻷﺩﻳﺐ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻀﻠَﻪ ﻭﻣﻨﻘﻄﻌَﻪ ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ .
ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻮﻋﻴﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻨﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺟﻤﻴﻼ، ﻭﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺎ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﺃﻛﺜﺮ ﺩﻗﺔ، ﻭﺃﺳﻬﻞ ﻣﻨﻬﺠﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﻴﺔ ﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ‏( ﻭﻻ ﺃﻇﻨﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ‏) ﻻ ﻳﻌﺪﻟﻬﺎ ﺷﻲﺀ .
ﺣﻴﻦ ﻧﺤﺘﺮﻡ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ، ﻭﺗﻘﻠﺒﺎﺗﻪ ﻭﻧﺜﻖ ﺑﻘﺮﺍﺀﺍﺗﻪ ﻭﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻪ، ﻭﻧﺘﺮﻙ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺴﻮﺣﻪ ﻭﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻪ، ﻭﻧﻜِﻞُ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﻮﺍﺩﻩ، ﻭﺩﺳﺎﺗﻴﺮﻩ ... ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ، ﻭﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻛﻞ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻣﺸﺎﻋﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻠﻦ ﻧﻔﻠﺢ ﺃﺑﺪﺍ؛ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔَ ﺍﻷﻭﺣﺪ؛ ﻓﺎﻷﺩﻫﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺃﺩﻋﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﺟﺪﻳﺮﻳﻦ ﺑﺤﻤﻞ ﻣﺸﻌﻠﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺳﻮﻯ ﺍﻻﺳﻢ ... ﻭﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺣﺎﻳﻴﻦ ﻻ ﻳُﻔﺮَّﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺺ، ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﺇﻻ ﺑﺎﻻﺳﻢ، ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ؛ ﻓﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻟﻤﺎﻣﺎ ﺑﻬﺎ ... ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺗﺠﺪ ﺧﺮﻳﺞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻻ ﻳﺤﻔﻆ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻓﻘﻂ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻤﻖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﺗﺠﺪ ﺧﺮﻳﺞ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻭﻻ ﺍﺑﻦ ﺳﻼﻡ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻨﻘﺪ، ﻭﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻌﺪﺩ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺗﺠﺪﻩ ﻻ ﻳﻌﺪﺩ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ .
ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ، ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺃﺣﺴﻦَ ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺒﻪ؛ ﻓﻨﺎﺩﺭﺍ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻪ، ﻓﻌﻬﺪﻩ ﺑﻪ ﺃﻳﺎﻡ ﻧﻘﺎﺷﻪ ﺍﻷﻃﻮﺭﺣﺔ؛ ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ، ﻭﺃﻣّّﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﻣﺂﻟﻪ ...
ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻣﺨﺘﺼﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ، ﺑﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺇﻻ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ .!
ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﻟﻠﻐﺰﺍﻟﻲ، ﻭﻻ ﺍﻵﻣﺪﻱ، ﻭﻻ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ، ﻭﻻ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ... ﺗﺠﺪ ﺍﻟﻤﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﻻﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ، ﻭﺳﻤﻊ ﻧﺘﻔﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻠﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺎﺀ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺮﺗﻴﻦ ...
ﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﺣﺜﺎ، ﻭﻻ ﺩﺍﺭﺳﺎ، ﻭﻻ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺷﺒﻪ ﺗﺎﻡ ﺑﺄﺳﺮﺍﺭﻩ ﻭﺧﻔﺎﻳﺎﻩ؛ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ، ﻭﻳﻄﺎﻟﻊ ﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﺟﺪ ﻓﻴﻪ، ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻪ، ﻳﺪﺭﻙ ﻛﻠﻴﺎﺗﻪ ﻭﺟﺰﺋﻴﺎﺗﻪ، ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ، ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﻪ، ﻭﻣﻈﺎﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﻴﻪ .
ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻮﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺣﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺃﺻﺪﻕ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﺼﻒ ﺑﻪ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻨﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺜﻘﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻓﺸﻲﺀ ﺁﺧﺮ .
ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻳﺪﺭﺱ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻻﺟﺘﻴﺎﺯ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﻓﻘﻂ، ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻄﺎﻟﻊ ﻭﻳﺒﺤﺚ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ، ﻭﺣﻴﻦ ﻳﻨﺠﺢ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻣﻪ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ... ﻗﻠﻴﻠﻮﻥ ﻭﻧﺎﺩﺭﻭﻥ ﻫﻢ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﺍﻛﺒﻮﻥ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕِ ﻭﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔَ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻬﻢ .
ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ، ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺠﺎﻭﺯﻧﺎ ﺫﻟﻚ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ .